EKSPRESI RUANG DI ANTARA PENDAPAT

Nurel Javissyarqi*

“Kecenderungan itu suatu kerahasiaan yang sedikit terungkap”

Pendapat ialah nilai, kelembutan air atau hembusan angin. Di antaranya ada nilai-nilai yang bisa digali tempat duduknya. Kita tak dapat memaksa pembaca, melaksanakan yang pernah kita geluti di alam nalar jadi keyakinan. Cukuplah diri, biar lainnya menarik jarak tempuh sebab perjalanan insan berbeda-beda.

Barangkali maksud temuan dari pendapat sebelumnya. Bagaimanapun tempat damai di hadapan orang, bisa berbalik kekacauan. Maka keadilan sebagai waktu mendiami ruang berketepatan, percakapan cahaya yang menjelma pembicaraan hangat menghadirkan kesadaran.

E.M. Cioran itu anak emas pendapat Nietzsche, tapi saudara boleh tak sefaham. Meski ada kesamaan nilai, boleh tak sama pengertian dalam batok kepala. Yang terindah mengambili sesuatu, serta mengeluarkannya dengan kemampuan melewati pengertian, sebagai keadilan penilaian atau pijakan.

Kita tidak mungkin mengikuti politisi kata-kata menerus, apalagi yang mendasarkan riwayat hidupnya sebagai kajian, meski pada seorang sejarawan. Karena boleh jadi yang kita mengerti itu pembetulan, lantas kita menemukan yang terpunyai sungguh dari teks-teks tersaksikan.

Kiranya kurang bijak menentang pendapat tanpa mengetahui takarannya. Kita mendiami tempat masing-masing, dan kebenaran mutlak hanya gambaran keuniversalan dari sesuatu yang disengaja sebagai nilai baru, yang bukan hukum saklek mudah patah arang.

Perbedaan yang menimbulkan perasaan masam atau rasa tak pernah tercecap namun ada, hadir saat membaca sebagai jarak dari beberapa nilai yang dipelajari. Tidak perlu hawatir keramaian, sebab bukan pertentangan. Lalu keburukan menuntut tidak dirasa, saat sedang mempersiapkan pendapat yang sudah tertanam semacam jiwa lapang.

Ketika tidak menyukai nilai yang ditanam, usah berbenci. Mereka masih serupa, mendiami ruang pribadi. Ini rahasia jarak agar yang dimaksud tidak jadi batu sandungan, ketika hendak ke alun-alun pendiskusian, tidak gontok-gontokan dari bermacam cabang aliran.

Simbul hadir di antara perberbedaan, memiliki kesamaan tingkat yang pencariannya damai. Dan kepemilikan paling besar, sebelum memahami kehadiran berbendapat. Ini kelapangan, membagikan hasil bukan paksaan pengalaman, tapi memberi kegembiraan. Berkah, itu bukan sesalan yang berangkat dari hitungan logika rasa semata, namun kesungguhan kerja di punggung matahari membakar kalori. Panas uap keringat, angin mengiringi senandung sebagai kesatuan kehendak.

Senja milik orang-orang memperhatikannya, dan kita tak punya, sepulang dari temaram menuju kemalaman. Namun gelap malam bagi semuanya, kecuali yang berada di tengah gemerlap kota. Langit selalu hadiahkan ruang pengertian, demi terus berjalan mengambili yang terasakan sebagai penerimaan, menghadirkan nilai universal.

Andai semua membantah, berarti ada ruang lain menjadi jarak terlaksana. Jarak tidak berarti kalau tak mendiami titik tertentu, meski sementara. Paparan ini bukan pembagian, andai muncul tuntutan, itu mengambil dari yang terpunyai di antara semuanya. Seperti hari ini mendapatkan capaian sendiri; keadilan perbuatan yang membutuhkan-berkecukupan.

Tidak bisa memungkiri, kita pernah lelah di ambang kebosanan. Dan istirah itu jarak penyembuhan, semisal nilai-nilai tertata apik. Menerima yang termiliki, dan menolaknya sebab tiada ruang untuk didiami. Maka jarak yang kita telusuri, sebenarnya ruang pribadi.

Ruang kosong terisi penerimaan sebagai waktu yang kita jalankan. Meski cara berangkat dari orang, kita memiliki hak dikembangkan berkepemilikan. Inilah studi masuknya diri menemukan pendapat, yang didasari lelatihan atas prosesi berulang. Pribadi mandiri tanpa harus memenggal kepala yang lain.

Kita memiliki ruang damai sejati, lewat berfikir seimbang tanpa paksaan dari keyakinan membelenggu. Maka melatih pertimbangan, sejenis melumasi penalaran kapan pun waktu, yang tidak tersendat bentuk karatan. Mengawasi timbangan, membetulkan yang kurang tepat atas jalannya keindahan, tapi bukan melupakan kehendak pertimbangan.

Membuka ruang kemungkinan bayu melewati pintu-jendela, memperbolehkan orang lain melihatnya, kecuali kerahasiaan. Sebab, pun takkan sanggup memasukinya, mereka hanya mereka-reka mendekati pembenaran, atas sikap kecenderungan. Adalah kecenderungan itu suatu kerahasiaan yang sedikit terungkap.

Ini berbeda dengan pintu terbuka was-was. Penantian hawatir ialah daerah rawan, butuh penyembuh serupa pengharapan baik. Kehawatiran itu perasaan miskin mendera, selalu kurang puas atas wilayah kesunyian. Dan kepenuhan didasarkan kecukupan diri sebagai kekayaan bathiniah. Kepenuhan murni datang pelahan, atas bangunan penerimaan tak goyah dari kesunyian gaib.

Jiwa-jiwa merdeka setelah membuka pepintu pendapat. Ini bukanlah membuang kesuntukan, tapi usaha menarik nafas dalam, dan dikeluarkan dengan niat kebugaran. Tentunya tidak mengganggu jika demi kesehatan mandiri, sebab mengeluarkan bau tak sedap. Bersikat gigilah, sebagai kesiapan sebelum bercakap, inilah kesungguhan data jadi mempuni.

*) Pengelana asal Lamongan, 2006 Jawa Timur, Indonesia.